حقيبتك الشريك الأول لك فى تطوير المحتوى التدريبي فى الوطن العربي.
الفرق بين التعلم، التعليم، التدريس في القرن 21
التعلم، التعليم، التدريس ثلاث مصطلحات ترتبط بعملية تطوير واكتساب المهارات وسنوضح الفرق بين هذه المصطلحات بشكل واضح من خلال مقالنا
أولا التعلم
هو: تغيير وتعديل سلوكي مستقر نسبيًا ينتج عن التدريب. يتعرض المتعلم للمعلومات أو المهارة في عملية تعلم المعلومة أو المهارة، ومن ثم يتغير سلوكه أو يتغير بسبب تأثير الانكشاف، وهو ثابت نسبيًا بشكل عام. عادة ما تكون هناك مجموعة من المعارف والمهارات متاحة للمتعلم، لذا فإن التعلم يتعلق بجعل المتعلم يحاول بجد من خلاله يتعلم تلك المعارف أو المهارات، ثم يكتسبها ويثبت معرفته بها من خلال معرفة الفرق بين حالة البداية والنهاية في الموقف.
ثانيا التعليم : –
تُعرَّف بأنها: العملية المنظمة التي يمارسها المعلم والتي تهدف إلى نقل المعلومات والمعرفة في ذهنه إلى المتعلمين (الطلاب) الذين يحتاجون إليها. شخصيًا، وفقًا لعملية منظمة، تكون نتيجة هذه الممارسة هي التعليم، الذي يتحكم في الدرجة التي يكتسب بها الطالب المعرفة والمعلومات، وكذلك المعلم وخبرته في المجال.
ثالثا التدريس : –
يتم تعريفها على أنها عملية تفاعل علائقية وبيئية يستجيب فيها المتعلم (الطالب)، حيث تكون هذه الاستجابة مهمة جزئيًا لتحقيق التعلم، ويتم الحكم عليها في النهاية من حيث نتائج التدريس. يعرف باسم تعلم المتعلم. في التدريس، تتشكل بيئة المتعلم بطريقة تمكنه من تعلم ممارسة سلوك معين أو تعتمد المشاركة على حالة معينة أو استجابة لحالة معينة (أي: مجموعة من المتطلبات التي يجب تلبيتها في موقف التعلم حتى يحدث التعلم المطلوب).
وهو نشاط تواصل بين الطلاب والمعلمين بغرض اكتساب الخبرات والمواقف والقيم والعادات المعرفية، ويتم تنفيذه في سياق سلسلة من المواقف والأحداث التي تتطلبها العملية التعليمية. كيف تعلم؟ متى يدرس؟
مما قيل عن التعلم والتعليم والتدريس نلاحظ ما يلي: – =
دور الطالب فى التعلم
الطالب: بالإضافة إلى تصميم المعرفة وتنظيمها، يتمثل دوره في التعلم في أنه البادئ.
دور الطالب فى التعليم
هو أنه مُستقبل ومستمع وببغاء يقلد الأصداء التي يسمعها.
دور الطالب فى التدريس
يتمثل دوره في تدريبه على ممارسة عمليات الانتباه والذاكرة والتفكير والتنظيم والفهم
دور المعلم فى التعلم
المعلمون: دور المعلمين هو التنسيق والتنظيم والإشراف والمتابعة للتحقق من نتائج التعلم
دور المعلم في التعليم
يتمثل دور المعلم في التعليم في كونه مرشدًا نشطًا، ويتحدث طوال الدورة، وعلى دراية بالمعرفة وخبير فيها.
دور المعلم في التدريس
يتمثل دور المعلم في تنظيم الخبرات والمواقف والأحداث لإعداد الطلاب وتحفيزهم على المهام التي سيتفاعلون معها.
تعتبر نظرية التدريس سلوك المعلم أحد العوامل البيئية التي يحدث فيها تعلم الطلاب. ينعكس هذا التشابه إلى حد كبير في بعض عمليات التعلم والتعليم، ولهذا السبب يتعين على المعلمين القول إن نظريات التدريس تعتمد بشكل كبير على نظريات التعلم.
المراجع: يوسف القطامي، ماجد أبو جابر، نايفة قطامي. التصميم التعليمي. – ط 2 – الأردن: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 2002 م، ص 18-44.
لماذا نتعلم
لماذا يجب ان ندرس؟ إن الوظيفة الأساسية لعبد الكريم بن محمد بكار في هذه الحياة هي النجاح في سلسلة المحن التي يواجهها من خلال ممارسة حقه في استعباد الله (تعالى) وإعادة بناء الأرض – بأوسع معاني الكلمة – ما نتعلمه كل علم.، يجب أن يكون كل تقدم هو الحضارة التي نكتسبها لمساعدتنا – إلى حد ما – قم بواجبك وقم بمهمتك بالطريقة الصحيحة.
العلم هو نوع فرعي للعديد من فروع الحياة، لذلك يمكن للناس استخدامه للخير والشر، يجب أن تترك رؤيتنا الشاملة والعظيمة للحياة بصماتها في كل ما نعلمه ونتعلمه، وفهمنا للعلم والمعرفة في جميع الاستخدامات .
الحضارة الغربية تركز على تعتمد حركتها العلمية على (كيف)، أي الأساليب والأدوات، وكل ما يمكن استخدامه لتحقيق الهيمنة الحضارية والصالح العام، وبعد ذلك لا يهتم كثيرًا بالإجابة (لماذا)، أي الأهداف وفي النهاية كل هذا نتيجة المعاناة البشرية! الدول الإسلامية اليوم فقيرة. في كل ما يتعلق بـ (كيف) حاولت الحصول على أحزاب منه، لكن ما يقلقني هو أنك ستنسى وتفقد شيئًا متعلقًا بـ (لماذا) أكثر مما لديك (كيف)، وفي هذه المرحلة، تفقد خصوصيتها وسبب تمييزها.
إنه يعرض كل هذا في سياق تاريخي. الناس في حالة سكر غالبًا ما تكون قيمهم الثقافية غير واعية لأنهم لا يستطيعون اكتشاف الأكاذيب ونقاط الضعف فيها ؛ لأن الثقافة مثل (الصحة) لا يلمسها الناس إلا إذا فقدت أو شعروا بالتهديد بزوالها.
لا يمكن لأي مجتمع أن يتخطى مراحل البربرية والتفكك والتخلف إلا بثقافة حية تعطيه الرؤية والأفكار والمشاعر، فقط الأشخاص ذوو الثقافة الوطنية العليا يعرفون الهوية الثقافية للأمة، من خلال معرفة الأصل الرئيسي للأمة، وتجربة سياق التنمية الوطنية، من خلال المقارنة مع ثقافات الدول الأخرى، عندما يشعرون أن الأجزاء معيبة ويمكن أن تعمل نشعر اليوم، أكثر من أي وقت مضى، أن الأمة بحاجة إلى مؤسساتها التعليمية لترسيخ القيم التي تمثل جزءًا أساسيًا من منهجيتها العليا، والقيم اللازمة للتقدم الشامل، نحو نهج الصدق والأمانة والنزاهة، التفاوض، تطوير اتجاه العدالة، الحرية، الإنصاف، التعاون، الانفتاح، الدقة، الجدية، الإيثار، فهم واسع ومرونة ومثابرة.
مهمة المعلومات التربوية هي تأكيد هذه القيم وفضح الممارسات التي تتعارض مع معانيها. من ناحية أخرى، ورثت الدول الإسلامية الأفكار والأخلاق والفساد والتقاليد والتدهور من العصر المنحل، الأمر الذي ألقى بثقل ثقافتنا بأشياء تالفة كثيرة تحتاج إلى القضاء عليها وإزالتها. عن حياتنا وتربيتنا، من الاتجاهات: الكسل، الفوضى، عدم الرغبة في المشاركة في الشؤون العامة، استبداد الرأي، التفكير الخرافي، التراجع، القدر، عادات التبذير، المظهر، الشكل، عدم المسؤولية، الانحراف عن النظام، تآكل الحقوق وعدم احترام كرامة الإنسان، حريصون على ذلك. نجاح سريع، إلخ. تحقيق أهدافه المجتمع العلمي ليس مجتمعا يبني المدارس والجامعات وينشر الكتب، ولكنه مجتمع يصوغ حياته اليومية ومؤسساته وعاداته على أساس المعرفة والدروس التي يتم تدريسها للأطفال والطلاب.
يمكن للمؤسسات التعليمية على جميع المستويات القيام بذلك طالما أنها تحاول أن تجعل نفسها البيئة يجب أن تكون المؤسسات التعليمية منصات لمناقشة الأنواع المختلفة من الخلافات بين مبادئ وأشكال السلوك اليومي والكشف عنها بوضوح شديد لضمان الانسجام بين الرموز والتجارب حتى نتمكن من حماية ثقافتنا الذاتية من ندمر ونقسم ونضمن تكاملها واستقرارها.
تحسين جودة الحياة: في نسيجنا الثقافي العميق، المعرفة هي عمل، وغالبًا ما نرى العلاقة بين الإيمان والعمل الصالح في القرآن.، واستيقظ جميع جوانب الحياة المدنية اليوم، نحن بحاجة ماسة إلى إلقاء نظرة فاحصة على الواقع ومحاولة التقاطه وتشخيصه من خلال قيمنا وخبراتنا الثقافية لتوجيه العلم في حل المشكلات التي تواجه الغالبية العظمى من الناس. ما يهم اليوم ليس جعل الطلاب يقرأون الكثير من المعلومات، ولكن ما يهم أنشئ قنوات عملية تتيح للطلاب فهم الغرض الحقيقي مما يتعلمونه.
هذا غير ممكن إلا إذا عرف الشباب كيفية استخدام ما تعلموه وكيفية الاستفادة منه لحل مشاكلهم وتحسين أنفسهم. وهذا يعني الكثير من (العروض العملية) لما يتعلمه الأطفال في المدرسة. كما يقول المثل: (الدراسة من أجل العمل) والقول: (من كلية إلى مصنع) هناك حاجة إلى نوع من التطوير اليوم، لأن المطلوب إعداد الطالب حتى يتمكن من بناء حياة أفضل لنفسه ولأسرته.
من خلال نضجه العقلي والروحي والأخلاقي والاجتماعي والمهني كعضو فاعل وشخص صالح في المجتمع. الاستعدادات للشباب فقط الشخص المنتج يمكن أن يستفيد من تحسين الظروف المادية، ولكن الحقيقة هي أن (الحياة الجيدة) لا تولد من رحم الثروة المادية وحدها، ولكن من الخصائص المتناغمة والمتوازنة للاحتياجات الروحية والمادية للسلام بين الإنسان ونفسه وأداء واجباته. الدول الإسلامية التي يتضاعف عددها كل خمس عشرة سنة وهذه يجب استيعاب الوافدين الجدد نفسياً واجتماعياً، فهم بحاجة إلى التعليم والإسكان والخدمات وفرص العمل .. وكلها لها تكاليفها واحتياجاتها.
بينما ينتظر الأطفال والمراهقون كل هذا من البالغين، يجب تدريب الشباب حقًا ليكونوا أكثر اعتمادًا على الذات، واهتمامًا بالمستقبل، والقيام بأشياءهم الخاصة ؛ من أجل كانوا قادرين على العيش في وقت كانت فيه الحياة الكريمة تزداد صعوبة وصعوبة! الاستجابة العقلانية: عصرنا هو عصر المشاكل والتحديات الكبيرة، وكذلك عصر الفرص والقدرات العظيمة. المعضلة التي لا تزال البشرية تواجهها هي إدراك الحجم الطبيعي للمشكلات وإيجاد السبل والقدرات والفرص لمعالجتها.
يظهر هنا أهمية تقديم (العلم) على جانبي المشكلة. يمكننا فقط إدراك الواقع بدقة من خلال (الوساطة المعرفية) التي تتكون من المبادئ التي نؤمن بها والطريقة التي نرى بها الأشياء والبيانات والمقاييس والمعلومات التي نحصل عليها حول الواقع الذي نريده.
معرفته. تؤكد التجربة التاريخية ما يقدمه (الذكاء) إن الميزة الفكرية في فهم الواقع والتعامل معه تافهة مقارنة بما توفره التجربة الحياتية المتراكمة. من الواضح أنه في المجتمعات التي يسود فيها (التجريب) وحيث يتم تصميم العلم لحل المشكلات التي يعاني منها الناس، يكونون أكثر قدرة على فهم الواقع ومواجهة التحديات من أولئك الذين يركزون على شرح الماضي والاحتفاء به. الذات، وتمثل المشاكل من خلال التأمل والخيال، وليس الاستطلاعات والإحصاءات.
لا تقتصر مهمة العلم على رسم خريطة الفضاء النظري لشكل المبادرات الشخصية والاجتماعية، بل تجاوز ذلك، لتزويدنا بالمحددات (الاستجابات) لجميع التحديات التي نواجهها، ولكن ليس من خلال التحفيز، ولكن من خلال من الولاء الكامل وبمقاومة الحوافز الكاذبة التي يمكن أن تتسلل إلى تصوراتنا وأفعالنا.
تقدم “اليابان” مثالًا حيًا على كيفية تعامل الناس مع التحديات الهائلة والظروف القاسية التي يواجهونها: يؤدي ضيق المساحة الصالحة للسكن إلى إنتاج أشياء صغيرة، ويؤدي الخوف من العزلة إلى تطور وسائط الاتصال، ونقص موارد الطاقة لإيجاد بدائل لوسائط النقل، وتكرار الزلازل لتطوير أشياء خفيفة الوزن وسهلة النقل ومنخفضة التكلفة وسهلة التبديل. أخيرًا، تعلمت اليابان من فترة طويلة تاريخ العنف، وكيفية إدارة التغيير بطريقة فعالة. إنهم يطورون شيئًا يحتاج إلى التطوير ببطء لأن يتطلب التوافق بين جميع المراجع ذات الصلة، لذلك عندما يكون الشرط جاهزًا لتنفيذه، يتم ذلك! كل هذا يتم بدعم قوي من التعليم العام وبرامج التعليم المهني. يجب أن نسأل دائمًا: ما هي قيمة أفكارنا وآرائنا ومعلوماتنا وخبراتنا إذا لم تجعل استجاباتنا للتحديات أكثر عقلانية وتنظيمًا؟ !
احتياجات الأغلبية: سيحسن العلم حياة الناس إذا تمكن أولئك الذين يتقنون اللبنات الأساسية للمعرفة وإنتاج المعرفة ونشر المعرفة من فهم الاحتياجات الحقيقية المتنوعة والمتعددة الأوجه للغالبية العظمى من الناس. غالبا ما يتم تشخيصه يحدد الاقتصاديون احتياجات الناس من منطلقات اقتصادية بحتة، بينما يقوم القانونيون والفقهاء بتشخيص احتياجاتهم من منظور دستوري ونظامي .. يدرس بعض المفكرين المسلمين في الغرب، وآخرون في دول المعسكر الشرقي (سابقًا) يدرسون، وأبحاثهم ليست مشتقة من رؤية الحضارة الإسلامية، ولا من تصور جيد لواقعنا، فهو أمر طبيعي، ولكن ليس من الطبيعي أن يتخيل هؤلاء المثقفون احتياجات الناس في عالمنا الإسلامي من منظور البلدان التي يدرسون فيها ثم يخرجون بدورات وتقنيات وحلول مستوردة من هذه الدول لتحويل مؤسساتنا التعليمية إلى مجالات. ؟
وبعد عدة محاولات مازالت النتائج محبطة. أفكر كثيرا يحتاج مفكرونا إلى إعادة تأهيل وتعليم جديد حول محاولة الحصول على نظرة شاملة ونقدية لكيفية معاملة الأميين والضعفاء والفقراء والبائسين والمفقودين، وهم العمود الفقري للأمة.
